上虞一周天气 上虞一周天气预报查询

竺可桢，1890年生，浙江上虞人。1910年赴美国留学。1913年毕

业于伊利诺伊大学农学院。1918年获哈佛大学研究院地学系博士学位。

同年回国。后任武昌高等师范学校教员、东南大学地学系主任、中央

研究院气象研究所所长、浙江大学校长。建国后，历任中国科学院副

院长，中国科协副，中国气象学会理事长、名誉理事长，中国地

理学会理事长。是第一至三届全国人大常委。著有《中国气象概论》、

《物候学》、《气象与农业相互关系》等。14年2月7日逝世。

竺可桢留学回国后，在东南大学创办了我国最早的地理系。1927年筹建了中央研究院气象研究所，并在全国布设了四十几个观测

台站进行地面和高空观测，开始天气预报工作。

任浙江大学校长期间，他倡导“求是”校训，实行民主办学，提

倡学术自由，使浙大在教育质量、学术研究和学校规模上都有长足的

发展，崛起为中国著名大学之一，英国科学家赞誉为“东方剑桥”。

建国后为中国科学院的创建作出了重要贡献。领导并指导了我国自然区划综合考察、国家大地图集编纂、地学规划制定、自然科学史

研究等工作。在物候学研究中有创造性的贡献。发表的《论我国气候

的几个特点及其与粮食作物生产的关系》论文，阐明了我国优厚的气

候和开发利用的正确途径。《二十八宿起源之时代与地点》一文，

基本上解决了国际上100多年的争论，得到国内外学术界的高度评价。

他还是我国自然综合考察事业的倡导者和奠基人，是“可持续发

展”思想与实践的先觉先行者。

1937年抗日战争爆发后，浙江大学的师生在竺可桢校长的率领下，于1940年初将校址迁到贵州省湄潭县。浙江大学的西迁共历时两年半，横穿6个省，行程2500多公里。一路克服无数困难坚持上课，坚持教研，坚持人的教育。为的是中华民族文化不坠、精神长存。

浙江大学在湄潭的7年办学时间里，始终倡导“求是”学风，广纳名流学士。一大批著名科学家如竺可桢、谈家桢、苏步青、卢鹤绂、王淦昌、贝时璋、陈建功等曾相聚于湄江之滨，力克千难万险，潜心于科学研究，完成了《中子的放射性》、《三角级数论》、《重原子核的潜能及其利用》等许多震惊当时世界科学界的重大研究课题。在此期间，浙大还培养了以李政道、程开甲为代表的一批蜚声中外的科学家。

竺可桢长期养成记日记习惯，历经38年勤记不辍，无论外界的兵慌马乱还是自身的疲病变故都没有打断过他的日记。年人民文学出版社出版《竺可桢日记》。在纪念抗日战争胜利60周年的今天重读这些日记，在竺可桢笔下看那一段特殊的历史，对于我们更有温故、知新、励志、棒喝之用。

《竺可桢日记》摘录：

1943年5月4日星期二（渝）晴遵义不见白头翁，而此间甚多。

……八点至教部开学术审议会，开文理两组审查会。文组梦麟，理组余。理组收到自然科学论文28种，应用科学18种，工艺三种。审查结果，自然科学得一等奖，周培源（数学家———编注）《激流论》、苏步青《曲线影射概论及多元分子振动光谱与结构》；此外二等奖吕炯《西藏高原与今古气候》等六人。又三等奖黄翼《儿童物质因果观念》。每人得一等1，000，二等8，000，三等4000；应用科学无头等奖，二、三等奖各四人。文组无头奖。吴文晖《中国土地问题》得三等奖。

1943年11月24日（贵阳）晨晴。

……八点晤教育厅欧槐安厅长，与谈文澜阁四库全书放在地母洞潮湿，于库书不相宜，且浙大派戴名扬本年晒库书，回校报告，认为有移置必要。欧谓曾去三次，认为相当干燥，且许绍棣来时，亦认为满意，如移他处，则怕空袭云云。……

1944年2月1日星期二（遵义）大雨，至侵晓始停，仍阴，入晚雨又起。

……以此时各人均不能谋温饱也。余每月所收入共为四千三百元，一市担米，而上月单买菜已三千元，油盐酱均在外。三者连煤、水至少一千五百元；而梅儿一个在湄须用一千元，贵重药尚不在内。余尚如此，余人可知。

1944年7月1日星期日（遵义）下午昙中午时分发风一次，未雨。行十八届毕业典礼，文院18人，理院21人，工院133人，农50人，师42人，共264人。

在第十届浙大毕业典礼之演讲《大学生的责任》……我们就希望顶好的人材、顶廉洁的知识阶级去做官，惟有这样，公家的事才能办得好。中国那么穷，我们就希望大家绞脑汁来做发明，办工厂，开农场去发大财，惟有这样国才能富，民才能强。所以我希望你们能做官，能发财，但不希望你们做了官再去发财。为做官而发财没有不贪污的。……

1944年8月9日星期四（遵义）晨昙，下午闻雷声。苏联向日本宣战，美国以炸长崎。东京广播，苏军于昨在苏满边界向日军进攻并炸战略点。

晨六点四十分起。为做复利题目教宁儿，数日不得要领，宁儿常作错题，今日对答稍迟，余拳击其面。事后甚悔之，盖殴打决不能养成良好习惯。

1944年9月14日星期五（湄潭）晨晴。

……法学院势必设立；将来须成三千人之大学。成绩不能降低；而教授、人才、设备与房子实为发达学校最要条件云云。荩谋报告现遵义已到校学生553人，湄潭299人，共852人。新生尚未到，预期150人。次家玉报告教职除中学外大口1455人，小口303人。书籍仪器遵700，湄750，永50箱，共1500箱150吨。行李书籍属个人者2000件，约50吨。人与随身行李亦算200吨，共需400吨，需车170辆。至海棠溪要酒精11，600加仑，回途不算。添做木箱1000，各25，000元，要二万五千万元。需二百吨轮二只到杭。以上共需洋三万万至五万万。杭州房子以2000学生计，须一千方，二十五系五研究所每所一百方三千方，共四千方。十万元一方共四万万元。2000学生、二十四系木器械一万万二千万元。次讨论提案，校址无决定，暂在旧地上课。上课第一学期至本年十二月底止，第二学期临时再定。

1946年4月23日星期二（渝至海棠溪）侵晓四点闻雷声，下阵雨，寻止，晨六点昙。

……五点刚复来。余至岭南吃稀饭，遇夏朴山及毛庆翔及中央图书馆之殷君，知四库全书文澜阁将于一二星期内由渝出发，经遵义走汀赣转浙江。……

1946年6月14日星期五（杭州）晨潮湿，下午阴。

……九点召集学生谈话，余告学生以贵州迁校经过情形及建筑。浙大学风以求是，不分党派门户、维持学术标准为向来传统之要点，故希望大家要保持此项精神。闻杭校学生有窃取电（灯）泡、玻璃，互相谩骂等习惯，应加以更正。并勿以小恶而为之，今日窃取电（灯）泡者，他日必能为贪官污吏。目前以做大官赚大钱为可耻，实则中国贫乏已甚，正需大量企业家、财政家富国裕民。国家政治不清，亦需要纯洁不自私的人出而当国，故吾人正需青年以治平天下为己任。但勿以做大官之后而发大财，如此之人没有不贪污的。讲四十分钟后，董伯豪报告，毕已十点半，散。

历史上,真有梁祝吗

1.为老人祝寿诗词

寿比南山、福如东海、长寿百岁 福如东海长流水，寿比南山不老松。

松龄长岁月 皤桃捧日三千岁 鹤语寄春秋 古柏参天四十围

愿献南山寿 年齐大衍经纶富 先开北海樽 学到知非德器纯

绿琪千岁树 杖朝步履春秋永 明月一池莲 钓渭丝纶日月长

寿考征宏福 闲雅鹿裘人生三乐 文明享大年 逍遥鸠杖天保九如

燕桂谢兰年经半甲 上寿期颐庄椿不老 桑弧蓬矢志在四方 君子福履洪范斯陈

瑶池春不老 设悦遇芳辰百岁期颐刚一半 寿域日开祥 称觞有菜子九畴福寿已双全

相夫教子壶范久钦际此欣逢设悦日 积福延龄期颐预卜而今初倍及笄年

萱寿八千八旬伊始 范福九五九畴乃全

设悦溯当年喜花甲一周又半 称觞逢此日祝萱龄百岁有奇

相关拓展

满庭芳

腊正风交，琼梅初绽，水寒冰洁严凉。雀临高树，鱼入碧潭藏。海净天空浩浩，玄珠降，火烁凝祥。胎星现，清名播世，道德自昭彰。群仙皆喜聚，坛前谨谨，祝寿玄阳。金虬浚液，玉兽旋喷香。唯愿遐龄满寿，同天地，永劫延长。升仙处，鸾迎凤引，云步现虚皇。闭门三日了何事，题图祝寿谀人诗。双文单笔记序偈，突笔幸趁酒热时。春日言怀寄虢州李常侍十韵岸藓生红药，岩泉涨碧塘。地分莲岳秀，草接鼎原芳。雨派潀漴急，风畦芷若香。织篷眠舴艋，惊梦起鸳鸯。论吐开冰室，诗成曝锦张。貂簪荆玉润，丹穴凤毛光。愿公如卫武，百岁尚康强。

2.八十岁祝寿诗词

诗句

一、东海长流水，南山不老松。

二、八十古来寿，百岁耳目聪。

三、八旬且献瑶池，四代同瞻宝婺辉。

四、鸾笙合寿和声乐，鹤算同添大耋年。

五、四代斑衣荣耋寿，八旬福婺庆遐龄。

六、沧海月莹寿母相，瑶台仙近女人星。

七、菱花当面照黄发，竹叶入唇醉耋龄。

八、卓尔经纶传渭水，飘然风致并香山。

九、萱寿八千八旬大寿，范福九五九畴乃全。

十、白发朱颜登八旬大寿，丰衣足食享幸福晚年。

十一、八秩寿筵开萱草眉舒绿，千秋佳节屈蟠桃面映红。

十二、八月称觞桂花投肴延八秩，千声奏乐萱草迎笑祝千秋。

十三、逾古稀又十年可喜慈颜久驻，去期颐尚廿载预征后福无疆。

十四、两番画获昌欧门六一堂玉为树，群星奉觞祝金母三千年桃始花。

十五、梓舍功高庆麟阁双登寿母八旬跻八座，荪枝荫大值霓裳同咏名经千佛祝春。

诗词——寿比南山福如东海

八十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜。曾经沧海横流渡，亦赖家庭内助贤。

连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。

峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。

根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容。

南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领风骚

阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。

扩展资料：

八十岁，拼音是ba shi sui，是指年纪很大的人。这个年岁的称谓为杖朝之年、中寿。岁，是年龄的计量名词。语出《汉·曹操·对酒歌》。

71——80岁为耋寿

81——90岁为耄寿

古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称（ ）寿，而女性是不称寿的，一般称福。

在云南罗平富乐有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。

该村何姓有一匾“冀衍耄耋”，是女儿送的，其中冀是期望、希望的意思，衍在这儿有延长、达到的意思，耄耋的本意是八九十岁的人，在这儿引申为高寿。

整个的意思为期望父亲身体健康，永享高龄（寿），活到八九十岁。

参考资料：

百度百科——八十岁

3.祝寿的古诗句

1、《天下乐令/减字木兰花 其一》宋代：佚名寿星明久。

寿曲高歌沉醉后。寿烛荧煌。

手把金炉，燃一寿香。满斟寿酒。

我意殷勤来祝寿。问寿如何。

寿比南山福更多。释义：寿星人明久。

在寿宴高歌喝酒，无乐不欢之后。祝寿的蜡烛还在明亮的燃烧着。

手把金炉，燃烧一长寿香。斟满寿酒。

我热情来向他祝寿。如要问寿命还有多少。

寿命比南山幸福更多。2、《题菊寿上虞陈处士·其一》 明代：谢迁古稀华诞届重阳，东篱菊正芳。

想见聚星堂上客，寿觞齐举溢秋香。释义：七十古稀的生日正赶上重阳节，在东篱下摘的菊花正香。

想到众星捧月的屋中客人，一起举起酒杯，洋溢着秋天的香气。3、《渔家傲·和门人祝寿》宋代：苏辙七十馀年真一梦。

朝来寿斝儿孙奉。忧患已空无复痛。

心不动。此间自有千钧重。

早岁文章供世用。中年禅味疑天纵。

石塔成时无一缝。谁与共。

人间天上随他送。释义：七十多年的人生真像一场大梦。

而今寿辰儿孙奉酒。从前的是非忧患早已乘风早已成空，再不引痛楚凄恻。

心如磐石风雨不动。其中播迁怎生沉重，千钧形容。

早岁文章供世用。中年禅味疑天纵。

石塔成时无一缝。谁与共。

人间天上随他送。早年文章为政为世。

中年时笔落生禅，却像是上天要让我明白的。石塔当年落成时不生缝隙，完好无损。

如今如何了，又有谁与我同游？人间已换，天上似远，随意吧，随意谁送谁游。4、《破阵子·掷地刘郎玉斗》宋代：辛弃疾为范南伯寿。

时南伯为张南轩辟宰泸溪，南伯迟迟未行。因作此词以勉之。

掷地刘郎玉斗，挂帆西子扁舟。千古风流今在此，万里功名莫放休。

君王三百州。燕雀岂知鸿鹄，貂蝉元出兜鍪。

却笑泸溪如斗大，肯把牛刀试手不？寿君双玉瓯。释义：范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗，范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。

谓英雄之所以能够美名流传，就在于立功万里，为国家和君王效命。燕雀岂知鸿鹄，貂蝉元出兜鍪。

却笑泸溪如斗大，肯把牛刀试手不？寿君双玉瓯。燕雀怎么能知道鸿鹄的志向？公侯将相原本出身于普通士卒。

可笑泸溪地小如斗，不知道您肯不肯在那里小试牛刀？赠送给您两只玉瓯作为寿礼。5、《殢人娇·玉树微凉》宋代：晏殊玉树微凉，渐觉影转。

林叶静、疏红欲遍。朱帘细雨，尚迟留归燕。

嘉庆日、多少世人良愿。楚竹惊鸾，秦筝起雁。

萦舞袖、急翻罗荐。云回一曲，更轻栊檀板。

香炷远、同祝寿期无限。释义：到了夜晚，天气微凉，渐渐发觉天上的星星在转动。

树林静悄悄，树叶也静止不动、看到稀有的红花，我想走遍这里。珠帘外细雨飘落，还想要挽留归来的燕子。

在这个喜庆的日子里、有多少世人许下了心中的愿望。燃烧的楚竹爆裂声，惊吓到了鸾，秦是古筝惊起大雁。

围绕着舞动、急忙翻找出邀请函。再抚唱一曲，轻轻地握住檀板。

祝愿香火长远、同祝身体健康，万事如意。6、《燕归梁·双燕归飞绕画堂》宋代：晏殊双燕归飞绕画堂。

似留恋虹梁。清风明月好时光。

更何况、绮筵张。云衫侍女，频倾寿酒，加意动笙簧。

心在玉炉香。庆佳会、祝延长。

释义：燕子双双归来，围绕画堂翻飞，好像在留恋如彩虹艳丽的雕梁。此时有清风和明月相伴，正是美好的时光，更何况还有盛大的宴会呢？侍女们身穿飘如白云的衣衫频频为宾客们倒酒，而且特意为大家献上乐曲。

宴会上的熏香使得大家沉醉。我愿祝贺这样美好的时刻延绵长久。

4.祝福老人生日的古诗诗句有什么

1.此日萱诞登七秩

他年阆苑祝期颐

2.年过七旬称健妇

筹添三十事期颐

3.记八千为一春萱草千年绿

再三十便百岁桃花万树红

4.七旬菊香秋后献

五云花洁日边来

5.月满桂花延七裹

庭留萱草茂千秋

6.彩衣争舞祥光霭

喜筵七旬乐事多

7.寿衍七旬辉宝婺

堂升四代乐春风

8.鹤筹添算尊慈寿

见酒称觥祝古稀

9.国中从此推鹤杖

地上于今有凤毛

10.金桂生辉老益健

萱草长春庆古稀

11.龙耀七旬新纪跨，寿山诗海任飞腾。

龙年贺祖龙，寿比泰山松。

李桃枝叶茂，诗坛不老翁。

七十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜。

曾经沧海横流渡，亦赖家庭内助贤。

连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。

如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。

峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。

桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。

根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。

师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容。

南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝

诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领风骚

阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操

汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。

12.五华山上踞劲松，

虬枝繁茂啸长空。

千年古刹收眼底，

世纪沧桑记心中。

风雨雷电浮尘净，

春夏秋冬年寿增。

福荫遍泽子孙旺，

千里祝寿暖春风。

5.给老人祝寿的古诗有哪些

1、《题菊寿上虞陈处士·其一》 明代：谢迁古稀华诞届重阳，东篱菊正芳。

想见聚星堂上客，寿觞齐举溢秋香。译文：七十古稀的生日正赶上重阳节，在东篱下摘的菊花正香。

想到众星捧月的屋中客人，一起举起酒杯，洋溢着秋天的香气。2、《长寿乐·南昌生日》宋代：李清照微寒应候。

望日边六叶，阶蓂初秀。爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗。

庆高闳此际，掌上一颗明珠剖。有令容淑质，归逢佳偶。

到如今，昼锦满堂贵胄。荣耀，文步紫禁，一一金章绿绶。

更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。况青云咫尺，朝暮重入承明后。

看彩衣争献，兰羞玉酎。祝千龄，借指松椿比寿。

译文：微冷的应和时节，期盼着太阳早些升起，台阶前的蓂荚已长出六片叶子了，已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起，天将破晓，春天不久将来临。

就在这时你（指寿星）出生在一个显赫的家庭，家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养，嫁给了一个好丈夫。

到如今，你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂，而且个个都是有出息的达官贵人了。光荣啊，你的家庭成员已经进入朝庭中枢，一个个身佩金印绿绶位列三公。

可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断，他们持虎符乘熊轼车，成为了地方太守。他们的未来不可限量，而且很快就会高升，进入中枢成为皇帝倚重的大臣。

看，他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿，向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁，与松椿同寿。

3、《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》宋代：辛弃疾绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。

译文：现在你虽然辞官在家，寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木，纵情于东山上的歌舞诗酒，但古代名相的志趣并未丢，为国捐躯的壮志也并未减。等到将来，有朝一日，你再出山重整社稷，收复中原，完成祖国统一大业之后，我再来为你举杯祝寿。

4、《水调歌头·寿赵漕介庵》宋代：辛弃疾唤双成，歌弄玉，舞绿华。一觞为饮千岁，江海吸流霞。

译文：欣赏着歌舞，敬赵介庵一杯美酒：望你象倾江倒海一样痛饮，祝你长寿。5、《水龙吟·寿梅津》宋代：吴文英长寿杯深，探春腔稳，江湖同赋。

又看看、便系金狨莺晓，傍西湖路。译文：尹焕虽是官员身份，但是仍旧喜欢与我这样的江湖游子交结来往，所以寿宴上也就有江湖中人前来同赋寿辞，并且举杯祝颂他长寿康健，官运如春天万花齐放般的红红火火。

言尹焕家的寿宴通晓达旦，直到黄莺啼晓。朋友们这才纷纷备好鞍马启程，从西湖边沿着环湖路回家去。

“金狨”，即金丝猴。这里是指用金丝猴皮制成的名贵鞍具，也是指代鞍马。

6.祝福“老人生日”的古诗诗句有什么

1、渔家傲·和门人祝寿 宋代：苏辙 七十馀年真一梦。

朝来寿斝儿孙奉。忧患已空无复痛。

心不动。此间自有千钧重。

早岁文章供世用。中年禅味疑天纵。

石塔成时无一缝。谁与共。

人间天上随他送。 译文 七十多年的人生真像一场大梦。

而今寿辰儿孙奉酒。从前的是非忧患早已乘风早已成空，再不引痛楚凄恻。

心如磐石风雨不动。其中播迁怎生沉重，千钧形容。

早年文章为政为世。中年时笔落生禅，却像是上天要让我明白的。

石塔当年落成时不生缝隙，完好无损。如今如何了，又有谁与我同游？人间已换，天上似远，随意吧，随意谁送谁游。

2、人月圆·为细君寿 元代：魏初 但教康健，心头过得，莫论无钱。从今只望，儿婚女嫁，鸡犬山田。

译文 只希望你身体健康，对不平之事心里能过得去，不抱怨自己没有足够的钱。从今往后，只希望自己的儿女能过上温饱的山村林园生活就可以了。

3、水调歌头·寿赵漕介庵 宋代：辛弃疾 唤双成，歌弄玉，舞绿华。一觞为饮千岁，江海吸流霞。

欣赏着歌舞，敬赵介庵一杯美酒：望你象倾江倒海一样痛饮，祝你长寿。 4、破阵子·掷地刘郎玉斗 宋代：辛弃疾 却笑泸溪如斗大，肯把牛刀试手不？寿君双玉瓯。

62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333366303835 译文 可笑泸溪地小如斗，不知道您肯不肯在那里小试牛刀？赠送给您两只玉瓯作为寿礼。 5、天保 先秦：佚名 吉蠲为饎，是用孝享。

禴祠烝尝，于公先王。君曰：卜尔，万寿无疆。

神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。

群黎百姓，遍为尔德。 如月之恒，如日之升。

如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。

译文 吉日沐浴备酒食，敬献祖先供祭享。春夏秋冬四季忙，献祭先公与先王。

先祖传话祝福你，寿手无止境万年长。 神灵感动来降临，赐您多福庆。

您的人民多纯朴，饮食满足就算行。黎民百官心一致，普遍感激您恩情。

您像明月在天恒，您像太阳正东升。您像南山永长寿，永不亏损不塌崩。

您像松柏永繁茂，福寿都由您传承。

7.有哪些给老人祝寿的诗句

《闻父亲五十大寿而歌》

五十大寿适深春，

弦歌竹曲贺群宾.

紫萱常笑凝芳瑞，

青松又见披绿襟.

白发犹展千里志，

银丝激励后来人.

杖乡之年重策骏，

满腔豪气再征程.

白羽千千藏头诗

《祝福奶奶生日快乐》

祝 愿华夏山河暖，

福 临牛年美梦圆。

奶 奶宽厚体康健，

奶 奶慈祥笑开颜。

生 性高雅显风范，

日 子惬意花满天。

快 意幸福寿无限，

乐 庆生日合家欢。

古稀悄至寿比天

鹤发松龄万古全

家藏书卷三千牍

驻世神明五百年

端午节是哪天

梁祝是中国古代民间爱情故事。

历史记载：

晋室南迁，士人平民纷纷相随，成为我国历史上第一次大规模的汉族南迁和多民族融合，影响汉晋政治格局，占据经济文化舞台的士族，侨姓有王、谢、司马、殷、何、庾、桓、郗、许、曹、 江以及阮籍的后裔，江南士族有周、贺、顾、纪、孔、戴、袁、虞、干、葛等，其中多数游止或世居会稽（绍兴），史称“今之会稽，昔之关中”的第一大都市。会稽城“多诸豪右、民物殷阜，王公妃主、邸舍相望”。

1．唐初（公元705-732年）梁载言《十道四番志》记载：“义妇祝英台与梁山伯同冢，即其事也”。

2．南朝梁元帝时（公元552-554年）《金楼子》一书中有记载。明代徐树丕《识小录》中记叙：“按，梁祝事异矣！《金楼子》及《会稽异闻》皆载之”。（二书已失传）

3．晚唐（公元851年）张读《宣室志》记载：“英台，上虞县祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业，山伯，字处仁。……问知山伯墓，祝登号恸，地忍自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安表其墓曰‘义妇冢’”。

4．北宋徽宗大观年间（公元1107-1110年）明州（今宁波）郡守李茂城写的《义忠王庙记》记载：“神喟然叹曰：‘生当封候，死当庙食，区区何足论也。’后简文帝举贤，郡以神应君，诏为鄮令。”

5．南宋乾道五年（公元1169年），张津《乾道四明图经》称：“义妇冢，即为梁山伯祝英台同葬之地也。在县西十里接待院之后，有庙存焉。……按《十道四蕃志》云：‘义妇祝英台与梁山伯同冢’，即其事也。”

6．南朝齐武帝时（公元483-493年）《善卷崇记》：“齐武帝赎英台旧产建寺”

7．唐初（公元705-732年）梁载言《十道志》记载：“善权山南，上有石刻曰‘祝英台读书处’。”

8．北宋咸淳四年（公元1268年）《咸淳毗陵志》记载：“祝英台读书处，号‘碧鲜庵’。皆有诗云：‘蝴蝶满园飞不见，碧鲜空有读书坛。’俗传英台本女子，幼与梁山伯共学，后化为蝶。然考《寺记》，谓齐武帝赎英台旧产建，意必有人第，恐非女子耳”。

9．明代作家冯梦龙（公元1574-1646年）《古今》记载：祝英台为宜兴人，梁山伯为苏州人。并说祝英台是哥嫂将其许于马家，文中还有地裂、入坟、化蝶之说。

10．明朝著名文学家张岱（浙江绍兴人）在其著作集《陶庵梦忆》第二卷《孔庙桧》一文中写道：“己巳，至曲阜谒孔庙，买门者门以入。宫墙上有楼耸出，匾曰‘梁山伯祝英台读书处’，骇异之。”据济宁市文物局副局长、著名的梁祝文化研究专家樊存常先生考证：梁祝二人在济宁市邹县峄山读书，曾慕名而至济宁市曲阜孔庙拜祭过孔子，并参阅过孔庙的经文藏书，后梁祝二人因相互思恋而死，惊天动地，曲阜孔庙为了表彰纪念他们忠义精神，特地于二人在曲阜孔庙读书的地方标以牌匾，以示纪念。

11．中国的梁祝故事，流传到国外至今发现的最早要属近邻朝鲜、韩国了。新近研究发现，在五代十国至宋代（918一1200年）时期，唐代诗人罗邺的七律诗《蛱蝶》，已被高丽王国时代人辑人了《十抄诗》，其中有“俗说义妻衣化状”的诗句，指的就是梁祝的故事，并且衣化为蝶。到中国宋代，高丽人编辑的《夹注名贤十抄诗》，不但收入了罗邺的《蛱蝶》诗，而且在注释中加上了一段《梁山伯祝英台传》。这是至今看到的最早流传到国外的梁祝故事，而且从“女扮男装”到衣裳“片片化为蝴蝶子”，比较全面完整地叙述了梁祝故事。可见，梁祝文化走向世界，历史久远。而且以后几乎传遍了整个朝鲜半岛。

12．此外，关于梁山伯与祝英台这两个人，有其他版本传言：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府鄞县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此敷衍出动人的传说，据查证，此记载最初版本为82年报刊山海经搜集的浙东民间百姓口头故事，并非历史资料记录，该文作者曾于86年从慈溪给编者来信说：“梁山伯与祝英台是两个朝代的人，祝英台是女侠，梁山伯是清官，两者墓穴碰巧在一块的传说故事”是年轻时曾做小贩的同村的民间医生讲给他听的，而这位乡村医生又是从宁波中山公园听一位老人讲的这个故事。当时公园内有好几个人在讲梁祝爱情故事，这个鄞县老翁摇摇头说：‘都是乱话！'这位乡村医生便上前动问：' 老伯，他们讲的是乱话，那真话究竟是怎样的呢?'鄞县老翁便讲了这个故事。”，因此该文作者将这位宁波公园老翁讲述的故事刊登在了报刊山海经上，而事实上根据晋代谢安有感于梁祝故事上报朝廷，封祝英台墓为“义妇冢”的历史事实以及早在唐朝、宋朝、元朝均有众多权威史籍及名家的文学著作明文记载两人姓名及生平事迹来看，此“梁祝属于两个朝代”的说法并不是历史文献记载，而是民间百姓的主观臆想，因为如若梁祝二人之一出生于明朝，唐、宋、元三朝文学著作不可能对明朝发生的事情有记载，由此可见，所谓“梁祝属于两个朝代”的民间传言是错误的。

中国传统节日简介

端午节(dragon boat festival)为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。“端午节”为中国国家法定节日之一，并已被列入世界非物质文化遗产名录。

2016年端午节是几月几号

2016年6月9日 农历 五月初五 端午节

2016年端午节放通知

根据以往的惯例，端午节放一天，也就是说2016年6月9日(星期四)放，祝全国朋友们期愉快!

端午节的习俗

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：

赛龙舟：

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

端午食粽

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

《名人故事》读后感

春节传说之一：熬年守岁

守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

春节传说之二：万年创建历法说

相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

日出日落三百六，周而复始从头来。

草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。

冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。

春节传说之三：贴春联和门神

据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传

端午节

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

端午节由来与传说：

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

中秋节

每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

中秋节的由来与传说：

中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，捣药之类的神话故事流传甚广。

中秋传说之一——嫦娥奔月

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

三天后，后羿率众徒外出，心怀鬼胎的蓬蒙装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

中秋传说之二——吴刚折桂

关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

中秋传说之三——朱元璋与月饼起义

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来

重阳节又称登高节。在这一天，人们登高望远，思念亲人。正如诗中所说：“每逢佳节倍思亲。”那么重阳节是怎么来的呢？

原来，我国古代把九叫做“阳数”，农历九月九日，两九相重，都是阳数，因此称为“重阳”。重阳节来源于道教的一个神仙故事：

东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这一年，桓景的父母也都病死了。

桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。

费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”仙翁说罢，用手一指，一只仙鹤展翅飞来，落在桓景面前。桓景跨上仙鹤向汝南飞去。

桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。

不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。

此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。

重阳节已近晚秋，大气凉爽，空气清新，能见度高，这大概也是人们选择登高远眺的原因吧！

重阳节的习俗很多，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等，情趣盎然。 登高

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫"登高节"。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃"重阳糕"的习俗。

吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用"点灯"、"吃糕"代替"登高"的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

赏菊并饮菊花酒

重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为"菊月"，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

插茱萸和簪菊花

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，"解除凶秽，以招吉祥"。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

各地过重阳节除了以上较为普遍的习俗外，有的地方还有些独特的过节形式。 重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道："九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场"。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。

在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳"食饵"之俗，"饵"即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云："九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习"。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰："惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝"。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾（用水溶解）搅拌，加红板糖（掺水熬成糖浓液），而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。

一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。

新中国成立后，重阳节又叫"老人节"，1989年，我国重阳节正式定名为老人节。每年农历九月初九重阳节定为全国的敬老日。中华民族素有尊老敬老传统美德，重阳节前后，党和以各种形式开展敬老活动，比如召开座谈会、老人宴、银发旅、搞体检、赠礼品、帮劳动等等，丰富多彩。多数地方还组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。

王羲之和尺牍的作品和合称为什么

《名人故事》读后感(15篇)

　当细细品完一本名著后，你心中有什么感想呢？何不写一篇读后感记录下呢？你想好怎么写读后感了吗？以下是我为大家收集的《名人故事》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

《名人故事》读后感1

　这几天我读了《名人故事》这本书，它主要讲了中国和外国名人的故事。我最喜欢的人是莱特兄弟，哥哥是威尔伯，弟弟是奥威尔。有一年圣诞节，父亲给他们两个买了一个飞螺旋玩具这样奇怪的玩具有一个特点，就是上紧了橡皮筋后就可以飞起来，这引起了莱特兄弟的注意力，于是他们把这个玩具拆了又装，装了又拆，打算长大也造一台可以带人们飞上天空的机器。

　他们不停地努力，1899年8月莱特兄弟制造出了他们的第一架飞机——一架双翼风筝是飞机，他们又不断努力，在1900年制造出了第一架滑翔机，第二年莱特兄弟开始考虑飞机的动力问题，他们想到了汽车的发动机，于是他们就自己做了一个发动机，并经过多次的试验把它安装到了飞机上，并给飞机装上了螺旋桨。

　1903年，他们终于做成了一架带有螺旋桨和发动机的飞机，莱特兄弟用抛硬币的方法决定了威尔伯先飞威尔伯没费多久就掉了下来，他们俩找到了问题：原来是齐妃的时候出了问题然后轮到了奥威尔试飞，他一下飞了三米多高，然后又稳稳地着陆了。终于，人类的第一架飞机诞生了！我知道了这些名人都是热爱读书的，所以我们也要好好学习、读书。

《名人故事》读后感2

　今天我读了名人故事这本书，里面讲了许多著名人物的故事，其中我最喜欢的是李时珍的故事。李时珍是明朝时的人，他小的时候非常喜欢医学，因为它已成出来后身体非常虚弱，最后在爸爸的治疗下，他的病情逐渐许了许多，从此以后，他就跟着爸爸一起学医学，还一起上山过药，就这样李时珍的艺术越来越精通了，长大之后他还写了许多关于医学的书，而且他还发明了许多药，常常用自己来试验，好几次都差点身亡，那时候他还被称作神农。

　还有一次，李时珍看见有一群人正抬着棺材送葬，而棺材里面，不断往外流血，李时珍上前一看，只见里面流的是鲜血，边赶忙对那一群人说，这个人还能救活，他们不相信，于是李时珍便劝说了一番，终于他们答应打开试一下，于是当棺材打开了之后，李时珍立刻先进行了一番，接着又将其心窝处扎了一针，不一会，棺材里的夫人终于醒了，不久之后，这个夫人竟顺利的生下了一个孩子，周围的人都说李时珍用一根针救活了两个人。

　通过这个故事我知道了李时珍对医学有多么了解。

《名人故事》读后感3

　这个暑，爸爸给我买了一本书，书的名字叫《影响世界的100位名人成才故事》。这本书向我们介绍了悠久历史的中国的许多重要人物，他们的名字在流传下来的千秋万代中闪闪发光，他们的事迹永远不会被后人遗忘。

　这本书描绘了许多名人是怎样克服困难和如何走上成功道路的故事。有精忠报国的一代英烈岳飞，一代才子纪晓岚……其中，最令我难忘的就是统一中国的秦始皇了。

　秦始皇名叫嬴政，他在13岁时就继承了秦国的王位，但因为年纪还小，国事都由相国吕不韦等人掌管。嬴政博览群书，认真学习，为以后统治国家做准备。嬴政到了22岁开始亲自处理朝中事务，当时中原有韩、赵、魏、秦、楚、齐、燕七个国家。这些国家混战不休已经有几百年了，百姓叫苦连天。嬴政亲政后，为了早日统一全国，中用了李斯、蒙恬等一大批人才，制定了统一六国的战略战术。在短短的十年间，秦国就消灭了其它六国，使中国进入了统一的时代。

　读完这本书，我懂得了每一项成绩都是来之不易的，需要付出大量汗水和心血，我要向他们学习不断进取、勇往直前的精神，做一个勤奋、努力、坚强的好学生！

《名人故事》读后感4

　这几天我读了一本名叫《中国名人故事》的书。这本书里有几百多个中国名人，我看了深受教育。这本书里的人物是我的榜样，好好学习他们奋斗精神，在实际工作中发挥自己的作用。

　在这本书里，我知道了很多发明家、思想家、医学家、科学家，像李四光、鲁班、华佗、张仲景。他们的经历并不是一帆风顺的，但是他们都是从小到大认真学习，不怕苦不怕累，所以他们都取得了成功。

　我觉得发明和医学最重要，如果没有发明，就没有今天的电脑、电视、计算机、纸、电灯、电话等。如果没有医生，人们就会病死的，人们就会承受疾病带来的痛苦。就是因为这些名人的不断努力，我们才会有今天的幸福生活，如果没有他们，那中国会是什么样呢？

　是科学改变了我们的生活，所以我要好好工作，珍惜一切，把育人工作作好。

《名人故事》读后感5

　读了《名人故事》后我了解了许多不认识的名人。他们刻苦的学习和顽强的探索的精神深深的刻在我的脑海中。

　这是一本讲述中外名人小故事的书。有伟大的孔子，修建长城的秦始皇，古代诗人李白，还有我们中国敬重的，外国的`发名家爱迪生，丹麦作家安徒生等许多名人。

　其中有我一个最喜欢的科学家发现万有引力定律的—牛顿。牛顿的天才和伟大是很难用语言来形容的。苹果如果砸在我们头上，我们可能会一怒之下把它抛的远远的，或是一口把它吃掉，但是牛顿却没有，他想了想为什么苹果不往上飞，而是往下砸。然而这个苹果让他发现了万有引力的定律。

　牛顿是一个科学巨人，但他很谦虚，他说：”自己只是一个在科学大海上捡贝壳的孩子。如果自己比别人高，也是站在巨人的肩上。“

　自从我读了《名人故事》后发现，这些名人都是仔细观察，发现奥秘后，才赢来的成果。在学习和生活中，因为我们常常受一点挫折就放弃，所以我们要向他们一样有着坚持不懈的精神去迎接挑战。

《名人故事》读后感6

　今天我读了《数学家华罗庚的故事》这一篇文章，华罗庚是我国著名的数学家，中国科学院院长。

　华罗庚小时候是个调皮、贪玩的孩子，可对数学却很感兴趣。他在读完中学后，因为家里贫穷，交不起学费，从此华罗庚失学了，他回到家后只能依靠卖点小东西生活。

　不能上学并没有阻挡华罗庚爱学习的势头，他从此以后便自己学，一年到头华罗庚几乎每天都要用十几个小时来学习，勤奋好学的他走进了数学王国……。

　1932年在熊庆来教授的帮助下，华罗庚到了清华大学数学系当一名管理员，他一人干几个人的事，却还在继续自学……。

　功夫不负有心人，华罗庚终于成了我国著名的数学家!

　读了《数学家华罗庚的故事》我明白了，一个人不论干什么事都要坚韧不拔，那样才可以达到自己的要求，实现自己的梦想!

　暑里，我读了一本书，书的名字叫《数学家的故事》，讲述了许多数学名人的故事。比如毕达哥拉斯、阿基米德、高斯……其中，我最感兴趣的是关于祖冲之的故事。

《名人故事》读后感7

　1880年，海伦凯勒出生在美国亚拉巴马州的塔斯康比亚镇。她小时候特别惹人喜爱，那时的生活别提多高兴了。

　可是，当她一岁半的时候，一场大病降临在她的身上，也毁灭了以前的美好生活。当她醒来的时候，她已双目失明，再也看不见东西了。

　但是，她的父母却没有抛弃她。1887年，她的父母给她请了一位名为安妮沙莉文的老师。安妮沙莉文就这样走进了海伦凯勒的生活，让她走出黑暗的世界。在老师走进她生活的那一天，海伦凯勒说："老师来到了我家的这一天，是我一生中最为重要的一天，她使我的精神获得了解放。"从此，海伦凯勒跟随老师学会了走路、识字、说外语、写作。

　经过海伦凯勒长期的刻苦学习和努力，她终于成为了世界著名的文学家。她在&>的文章里写道：我要把别人的眼睛所看见的光明当做我的太阳，把别人的耳朵听见的音乐当做我的交响乐，把别人的微笑当做我的幸福。

　海伦凯勒做到了一件不平凡的事，那就是战胜了她的心魔，把不可能变成了可能，最后她自己成为了世界著名的文学家。

《名人故事》读后感8

　前几天，我和妈妈一起去新华书店买书。

　到了那里，我千挑万选终于选中了我心仪的名人故事，可妈妈说：“名人故事不好看，还是童话故事好看。”我反驳说道：“童话故事里面没有蕴含着知识，在这说了，童话故事太幼稚了只有三岁小毛孩看的！”妈妈听了，只好买了名人故事。在回家的路上我看的津津有味。一个星期过去了名人故事被我一字不漏的看完了，里面讲了很多的成功人士，其中有孔子。茅以升。鲁班。爱因斯坦。牛顿等人。其中令我印象最为时刻的是茅以升。

　茅以升是我国的桥梁专家。幼年时他喜欢看一年一度的龙舟比赛。茅以升11岁那年他生病了，这病刚好就生在端午节。他只好待在家里。可他的心却像被鸡毛挠了脚底一样痒。他急切地盼望着小伙伴回来给他讲划龙舟的场景。突然，一个小伙伴跑过来说：“秦淮河出事了！因为人太多所以大家把桥给撞塌了，好多人都掉到水里淹死了！”茅以升听了心了暗暗发誓：我将来一定要造一个又大又坚固的桥。从此，茅以升努力学习，终于长大成人了，他就读一些桥类的书，终于他造出了钱塘江大桥。

　像茅以升这样的人还有很多，说不定你也会成为其中一个哦！

《名人故事》读后感9

　我看了一本以《中外名人故事》为题的书，里面写的都是名人们一个个精彩的故事。我被高尔基的认真和贝多芬的坚持深深感动了。 高尔基是一个苏连作家，他的剧作《耶戈尔.布雷乔夫和其它的人们》正上演时，导演在没经过他同意就擅自将结尾处改成布雷乔夫死了。观众们很激动，谢幕达二十三次，但高尔基却硬是要导演改回去，原因是布雷乔夫根本没有死。导演没办法，只好改回去。这样以来，效果差多了。但高尔基很满意，因为他尊重了事实。 读完这篇文章后，我感触很深，明明结尾耶戈尔.布雷乔夫死了的效果更好，高尔基为什么要坚持自己的剧本，硬要导演改回去呢？也太认真了吧！但我又反反复复地读了几遍，改变了对高尔基的看法。如果人们都为了利益不分黑白，颠倒是非，那世界就是虚伪的了。

　读了《中外名人故事》后，我明白了这样一个精神：不管做什么事情都要认真，要有毅力。如果每个人都能有这种精神，那世界将会变得越来越美好。

《名人故事》读后感10

　今天，老师给我们讲了许多名人年轻时努力学习的故事，其中匡衡《凿壁偷光》的故事深深地感动和启发了我。

　这个故事主要讲的是汉代一个叫匡衡的少年非常勤奋好学的故事。因为家里很穷，所以他很爱读书。他白天工作，晚上有时间学习。但是他家买不起蜡烛，就对邻居说：“我想上晚自习，但是买不起蜡烛。你家能借我一寸吗？”邻居一直看不起比自己家穷的人，于是讽刺地说：“既然穷到买不起蜡烛，那该看什么书呢？”匡衡听后非常生气，但他决心好好读这本书。

　匡衡悄悄地在墙上凿了一个小洞，邻居的烛光透过洞射进来。借着这微弱的光线，他开始如饥似渴地看书，渐渐地把家里的书都看完了。后来，匡衡成了一个知识丰富的名人。

　这则寓言赞扬了匡衡克服困难的勇气和勤奋学习的精神。为我们努力学习树立了一个好榜样。我们现在的生活环境如此优越，以至于我们比匡衡幸福多了。我们应该珍惜来之不易的幸福生活，珍惜学习的时间。一寸光阴一寸金。让我们珍惜时间，努力学习，长大后成为有用的人！

《名人故事》读后感11

　读了《名人成才故事》这本书，我深受启发。这本书像火花一样，闪在我心中。

　成才，是一个多么令人神往的字眼，可是成才的秘诀到底是什么呢？爱迪生说过：“天才，那就是一分灵感加上九十九分汗水。”门捷列夫也说过：“天才，就是这样，终身努力便成天才”。爱因斯坦同样也曾说过：“一个人的价值，应该看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。”

　李时珍是我国的医药学家，他正是通过不懈的努力、大胆的品尝各种药材，最终才写成了药物学巨著《本草纲目》。

　竺可桢也是这样持之以恒。他把天气观察、气象科研和书写日记融为一体，日复一日，年复一年，从不间断，最终取得了辉煌的成就。

　是啊，哪里有天才，哪里就有撒下的汗水。哪里有付出，哪里就有收获的喜悦，我们要珍惜名人给我们留下的精神财富。

《名人故事》读后感12

　爱因斯坦是犹太民族杰出的物理学家。1879年出生于德国南部的赫尔姆。我父亲是一家电汽修理厂的小老板。6岁时，他的母亲教他学习小提琴，14岁时，他在舞台上表演。21岁大学毕业后，他在专利局试用了一个技师，但爱因斯坦很满意。

　他在专利局工作很努力，对人很友好，很有幽默感。当有人问他“怎样才能成为一名成功的公务员？”爱因斯坦总结出一个公式：a=x y z。 a表示成功，x表示努力，y表示方法正确，z表示沉默寡言。“爱因斯坦以这种方式对待自己的一生，从科技潮流中探索吸收新鲜养分，一头扎进物理和数学的研究，发表了许多优秀的论文。他的伟大成就举世公认，被认为比牛顿更伟大。

　爱因斯坦研究严谨，实事求是，直白朴素，从不造作。我曾经去一所大学讲课，穿了一件旧晚礼服。他对妻子说：“如果有人觉得我穿得不整齐，你就在外套上贴个牌子，写着画过几次。”。

　爱因斯坦于1955年病逝，将永远受到后人的敬仰和研究。尤其是做人的公式给我印象最深。一个人只有在默默无闻中努力工作，学习方法正确，才会成功。

《名人故事》读后感13

　读完这本书，我觉得名人和我们一样，也是一个有血有肉、有着丰富情感的人。他们同样有过多彩而快乐的童年，同样经历过痛苦和挫折的考验。所不同的是他们一刻也没有停止过自己的努力，不断地向着成功的目标前进。

　大家都知道孔子吧！下面我来讲讲孔子的故事吧！孔子三岁时，他母亲就叫他读书写字。有一天，母亲问孔子：“你能把我所有教的字，都背出来吗？”孔子说：“今天不行，明天再背。”晚上睡觉时，孔子虽然上了床，可一点睡意也没有。他问旁睡的哥哥：“明天娘要考了，你都会了吗？”哥哥说：“娘教的那些字都很简单，我都背得滚瓜烂熟了。”孔子说：“我在你肚皮上写，你帮我看一下对不对，好吗？” “好”，哥哥回答。当孔子通过时，孔子才安心睡觉。第二天一早，母亲考他，孔子一下就通过了考核。母亲惊奇地说：“孩子你真聪明！将来一定会做个大官。”看到母亲那么高兴，孔子心理也喜滋滋的。

　看了孔子的故事，大家都知道了孔子是一个自幼严格要求自己的孩子，也正因为严格要求自己，才有了思想家、政治家、教育家的称号。

　名人，他们的身上集中体现着人类的智慧、勤劳、勇敢、顽强等各种优良品质。他们像一颗明珠在我的心中闪闪发光。

《名人故事》读后感14

　我来向大家介绍一本非常有趣的课外书，名字叫《名人故事》。

　这本书让我了解很多名人：孔子、李白、唐伯虎、爱迪生、爱因斯坦……他们的故事各式各样：有的非常感人，有的非常有趣，有的让我很受启发，有的很搞笑，有的让人哭笑不得。

　下面我来给你说说唐伯虎的故事：唐伯虎13岁那年已经是远近闻名的小画家。有个商人慕名前来，给唐伯虎出10两银子，让唐伯虎给他画像，要求要画得要像他自己。可等唐伯虎画完之后，那人却不要了。唐伯虎索性又加了几笔，把他画成了一个被捉住的小偷，标价是20两银子。那商人看了这幅画，不想买又不能不买，只好扔下20两银子，卷起画像，灰溜溜地跑开了。看来，唐伯虎不仅有高超的绘画技巧，而且还有聪明的头脑和敢于和恶人作斗争的勇气。

　这本书里还有好多有趣的故事，以后我再慢慢讲给你听。

《名人故事》读后感15

　在《绍兴名人故事》当中，共记叙了八十三位名人。在八十三位名人中，有的是做大官的，有的是有名的将军，有的是诗人，有的是画家，有的是书法家……他们擎起了绍兴历史和文化的丰碑，他们不仅是绍兴的骄傲，也是中华民族的光荣和骄傲。

　我刚才说的都是大人物，但我今天要写的却是小人物，她既不是什么官，也不是什么“家”，她是个孝敬父母的孩子，她就是曹娥。曹娥是浙江上虞人，她的父亲在一次活动中不幸落水，曹娥拿来香瓜，借了一只船向江中游去。她把香瓜抛向江水中，她说：“只要香瓜沉下去了，就说明父亲在下面。”第七日，她发现有香瓜沉下去了，就赶紧扑进江中。三日后，曹娥把父亲带回来了，可她自己也死了。

　曹娥是为了找父亲而死的，所以她是个孝顺的孩子。

　我们读这则故事，就是要向曹娥学习，做个孝顺父母的好孩子。怎样做个孝敬父母的孩子呢?如在平时，多帮助父母干家务，自己的事情自己干;有好吃的，要留给父母吃。不要只顾自己，要多关爱别人。有一位犹太老人说得好：“爱你的父亲和母亲，有一天你的孩子也会像爱你的父母亲一样爱你、尊敬你。”

　大家都来关爱家人，孝敬父母，做个有用的人。

宣传活动策划方案

王羲之书写的尺牍称为《王羲之尺牍》，尺牍是古人用来书写的载体。

《王羲之尺牍》：2010年上海辞书出版社出版了图书《王羲之尺牍》，《王羲之尺牍》为“历代拓本精华”系列之一，“以画册质量印碑帖”，装帧别致，并延请专家释文，方便读者研究学习。在王羲之传世书中，除有相当数量的草书牍外，还有部分尺牍，其书体亦行亦草。

尺牍简介：古人书写的工具。是一种用一定规格的木板（少数用三棱形木柱）经刻写文字后制成的书籍形式。

尺牍的规格与种类：木牍的规格据记载有几种，但最常见的是1平方市尺、厚度为1 市寸，即“一尺一寸”，有“尺牍”之称。多用于书法、绘画。

在纸张发明之前，用竹木或帛，制成尺把长的版面，用以书写记事，叙情表意，传递消息，因此有尺素、尺函、尺牍、尺鲤、尺笺、尺翰、尺书等多种称谓，其中以尺牍用的最早也最多，故成为信件的代称。

扩展资料：

影响：

王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子献之，善草书；凝之，工草隶；徽之，善正草书；操之，善正行书；焕之，善行草书；献之，则称“小圣”。黄伯思《东观徐论》云：“王氏凝、操、徽、涣之四子书，与子敬书俱传，皆得家范，而体各不同。凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，焕之得其貌，献之得其源。”

其后子孙绵延，王氏一门书法传递不息。武则天尝求王羲之书，王羲之的九世重孙王方庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书迹十卷进呈，编为《万岁通天帖》。

南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后，有法书录入。释智永为羲之七世孙，妙传家法，为隋唐书学名家。后战乱中，其后世走乱，家谱遗失，后世分布在沈阳，海伦等地。现知其后世有王庆凯、王潇丹等人。

　为了确保事情或工作安全顺利进行，通常需要预先制定一份完整的方案，方案是解决一个问题或者一项工程，一个课题的详细过程。制定方案需要注意哪些问题呢？下面是我精心整理的宣传活动策划方案大全，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

宣传活动策划方案大全1

　一、活动背景：

　针对目前我校学员较少，很多自闭症家长不知道我校，且对已患自闭症的孩子没有针对性康复训练，很多自闭症的孩子不能得到有效的治疗。通过现场宣传我校的办学特色和教学成果等以扩大我校的知名度、认可度使更多的自闭症孩子到我校学习。

　二、活动目的：

　1、回馈老学员。

　2、招收新学员。通过本次活动，让更多的人知道并了解星之光，对自闭症的孩子给与更多的关注，让家长对已患病的孩子的康复充满希望，信任星之光，从而招收更多学员。

　3、扩大我校知名度、信任度。

　三、活动地点：纪念碑广场

　四、活动时间：五月一日上午9：00-11：00

　五、活动对象：患有自闭症的孩子及家长

　六、活动主题：点亮未来健康成长——星之光教学成果汇报会

　七、活动内容：

　(一)准备阶段：

　1、成立筹备小组。

　2、查找我校招生人数、离校人数、康复比例、即特别个人案例。

　3、致电老学员学生家长，进行预约。

　4、与老学员及家长进行沟通，对老学员的健康情况有一个全面的认识。

　5、对已经入小学。初中上学的孩子的同学及老师进行简单询问(不对老师、同学提起以前曾自闭症)。

　6、邀请已康复的学生或家长参加本次活动。

　7、收集学生的绘画、、生活照等反映学生良好近况的作品。

　8、在网站、贴吧、报纸、电视等媒体宣传本次活动。

　9、进行爱心捐款等为本次活动筹集经费。

　(二)实施阶段：

　1、把学生作文、绘画、生活照、在校生或照片集中在展示板上，供活动对象阅览。

　2、邀请校领导、学生家长、学生。

　3、校领导致辞、学生家长致辞、学生致辞。

　4、由各负责老师进行教学成果展示、列举学生成功恢复事例、学生在校生活、课程安排。

　5、由学生家长列举学生进校后与进校前的区别、学生近况。

　6、由学生发表进校感想及今后生活态度、学习态度、人生观、价值观等。

　7、由招生负责人发表招生宣传等。

　八、费用预算：

　1、媒体宣传费用：

　2、材料费用：

　3、人员费用：

　4、机动费用：

宣传活动策划方案大全2

　 一、开展好主题宣传活动

　以“世界急救日”为契机，紧抓主题，围绕“交通安全‘救’在身边”广泛开展主题宣传活动，充分利用宣传栏、电视、报刊、网络、微信等宣传载体，传播应急救护知识与理念，推动红十字救护工作的开展。通过宣传，让广大群众深刻感受红十字“救”在身边，扎实提升推进我区红十字应急救护培训工作深入、规范开展。

　 二、促进“救护培训百万工程”项目的顺利完成

　根据省红十字会下达的“救护培训百万工程”培训任务，结合上半年进度情况，全区继续开展救护技能培训“五进”活动，面向全区群众开展红十字救护员和群众性急救知识普及性培训。急救日期间，可通过应急救援逃生演练、救护技能演示、救护知识讲座、防灾避险知识传播等多种形式的培训和宣传工作，积极提高培训质量和效果。

　 三、开展救护培训进社区活动

　全区各办事处认真指导社区开展“世界急救日“主题宣传活动。每个办事处至少有2-3社区引领示范、开展专项主题宣传活动以及救护培训活动，并邀请交巡警部门为群众交通安全法规，提高社区群众交通安全意识。

　发挥救护培训基地及“博爱家园”作用，面向公众及社区居民开设“红十字救护培训公益大课堂”，积极推进红十字救护培训进社区活动。

　加强自动体外除颤器(AED)相关救护知识的宣传与普及，提高公众对AED的认知度。让更多的群众遇事不惊、遇灾能避、遇险能救。

　四、开展救护培训进校园活动

　在区中小学中围绕20xx年“世界急救日“主题“交通安全‘救’在身边”广泛开展主题宣传活动。充分发挥“学校健康安全辅导员”作用，组织学生开展交通安全讲座、防灾避险演练、普及救护知识培训等活动，让更多在校学生学习和掌握急救知识和技能，在危难面前能逃生避险、自救互救、保护生命安全。

　“省红十字示范校“继续发挥辐射引领作用，精心策划主题宣传活动。可带头邀请交巡警部门给学生及家长开展交通知识安全讲座，提高学生交通安全意识，为学生的校园安全、出行安全、人生安全做好教育宣传工作。

　五、开展急救知识的普及与宣传工作

　各单位以“世界急救日”为契机，在此期间，提前精心策划安排，开展应急救护培训、演练及社区宣传等活动。充分利用宣传栏、电视、报刊、网络等宣传载体，围绕主题传播救护知识与理念，积极营造良好的社会氛围。推动红十字应急救护培训工作深入、规范开展，切实提高群众自救互救的能力，促进公益性应急救护十万培训项目顺利实施，全面打造红十字救护培训品牌。

宣传活动策划方案大全3

　 一、目的与意义

　20xx年3.23世界气象日的主题是XXXXXX。围绕今年的气象日主题和公共气象、安全气象、气象的理念，展示上虞气象事业的发展成就，我们参考各地以往的宣传形式，对今年气象日的宣传工作草拟了本方案。本策划案中努力做到纪念宣传活动与本地实际相结合，形式多样、丰富多彩，社会效益显著。

　 二、纪念宣传活动

　1、举行《纪念宣传3.23世界气象日记者座谈会》

　时间：3月X日

　地点：市局会议室(或宾馆酒店)

　内容：上虞日报、上虞广播电视台及各新闻媒体驻虞机构的记者参加。局领导和气象专家解答气象热门话题，邀请与会新闻媒体参与市局组织的各项纪念宣传活动，撰写纪念文章，各媒体应重点宣传全市各地开展3.23世界气象日纪念活动情况。

　要求：活动期间《上虞日报》、上虞电视台《上虞新闻》栏目和电台新闻节目中及时报道纪念宣传活动的开展情况;《上虞日报》开辟专版或专栏宣传气象科技及气象经济;上虞电视台《本周关注》栏目作专题报道。

　2、先期宣传造势

　a.从3月上旬开始，利用电视天气预报节目画面和上虞农业信息网、上虞信息港等网络，宣传3·23世界气象日。

　b.结合市科协《科普画廊》进行世界气象日展览宣传，重点反映上虞气象事业的发展成就和预防及减轻自然灾害的重要性和必要性。

　c.3月X日，《上虞日报》刊发世界气象日的纪念文章预防和减轻自然灾害。

　d.3月X日，结合保持党员先进性教育活动，在上虞电视台《上虞新闻》中播发开展党员先进性教育活动，提高气象为农业服务能力的新闻，对气象台及时准确地发布各类天气预报，科学指导当前春耕备耕生产，以及气象服务在农业防灾减灾、趋利避害中的作用进行宣传报道。

　3、广场宣传(此活动可考虑与水利局合作举行)

　时间：3月15日

　地点：文化广场

　说明：利用参与3.15活动之机，在上虞文化广场设置宣传展板10块，悬挂宣传横幅10条，施放升空气球2个，组织预报、服务、执法、防雷等气象科技人员，就气象法律法规、气象常识、防雷知识、施放氢气球安全和气象12121、气象短信等内容向市民进行咨询宣传，散发宣传资料。

　4、开展送气象科技下乡活动

　时间：3月17-20日

　地点：1-2个乡镇的集市中心

　内容：把纪念世界气象日同保持X先进性教育学习活动结合起来，市气象局邀请市科协等部门举行别开生面的送气象科技知识下乡的活动，选择一到二个乡镇，在乡镇集市设立气象科技服务咨询点，运用展板、挂图、有奖、散发宣传资料等手段，向农民进行气象常识、防雷知识、气象与农事等方面的科普宣传。

　5、向学生开放气象台宣传

　时间：3月22～23日

　地点：市气象台

　内容：组织市区中小学气象爱好者分批参观市气象台气象预报业务系统，由气象台专家向学生进行大气探测、天气预报业务知识的介绍，播放气象科普片，传播气象科普知识。

　6、纪念世界气象日报告会

　时间：3月23日

　地点：待定

　内容：邀请市府有关部门及离退休人员参加，由市人民医院、市中医院和市气象局专家分别作气象与健康、气象与自然灾害的预防等专题报告，观看气象日专题宣传片《预防和减轻自然灾害》，通过报告会，加强横向联系、扩大部门影响。

宣传活动策划方案大全4

　 一、活动时间

　XX年XX月XX日

　 二、活动主题

　节能宣传周活动主题：节能降耗保卫蓝天

　全国低碳日活动主题：提升气候变化意识强化低碳行动力度

　 三、活动安排

　1、主题宣传活动。通过各种会议，开展节能知识竞赛、节约型公共机构示范单位典型经验专题宣传活动，举办能源紧缺体验、绿色低碳出行、垃圾分类、废旧物品回收、无纸化办公和反对食品浪费等主题宣传活动，加大节能低碳宣传力度，普及能源节约和循环利用知识。

　2、低碳日能源紧缺体验活动。6月13日全国低碳日当天，倡导工作人员乘坐公共交通工具上下班，除特殊场所外，停开办公区域空调一天;停开公共场所(如走廓、卫生间等)照明一天。

　3、自行制作宣传展板和悬挂宣传标语条幅。在办公区域或重点区域张贴宣传标语、悬挂横幅，同时利用电子屏、宣传栏普及节能和低碳常识，进一步提高干部职工节能意识。引导职工节约、提高能效，为保护环境，建设美丽家园贡献力量。

　4、“节能公益短信”宣传活动。节能宣传周期间，还可以通过短信、QQ群、微信群等形式发送“节能公益短信”。

　 四、有关要求

　各部门单位要把开展节能宣传周活动提上重要议事日程，统一安排，周密部署，结合实际开展丰富多彩的节能宣传，确保取得良好宣传效果。节能宣传周结束后，要对活动情况及时总结，将开展活动的总结材料报送乡节能办。

宣传活动策划方案大全5

　 一、活动说明

　旅游协会的会员以及对旅游有浓烈兴趣的全体同学，洋溢着年轻的活力，充满着狂热的，对于新奇有趣别具特色的威海市旅游讲座必定会踊跃参与，全程投入。

　刚刚熟悉学校的新生季是针对欢迎新生的活动开展的时机，锻炼协会能力的时机;同样，也是商家产品宣传的时刻，形象策划的最棒时段。

　在这个宣传的黄金月，哪个协会率先策划出创意的活动，哪个协会就能在同学中树立良好的公众形象;同样的，哪个商家能够在这个月做出最有效的宣传，那个商家就能树立稳固的品牌形象，更好的去巩固原有市场和吸引新的消费群体。

　 二、市场分析

　同电视、报刊、电台、灯箱、网站等传媒相比，在学校宣传具有的性价比，可用最少的资金达到的宣传效果。

　我校拥有17000多名全日制在校生随着学校的扩建和新生的扩招，新生季有将近5000名新生来到我校。而旅游协会面向全体同学，会员遍及各个学院，人群庞大，有着广泛的影响力。

　学校小，地域集中，针对性强，产品品牌很容易深入人心。在以往的校内活动中，我们积累了不少宣传经验，在学校有强大的`宣传网覆盖，可以高效廉价的在短时间内达到的宣传效果，并且有足够的人力为商家做到最为全面立体的宣传。

　 三、宣传方案

　(1)冠名权本次活动可以以由威海真诚旅行社独 家冠名的旅游协会举办的“威海旅行讲座会”类似的形式进行命名。

　(2)宣传册商家提供自己的宣传册可由本协会协助派发。

　(3)节目单制作双面节目单，一面印有此次活动的宣传，一面印有商家的广告，由商家提供商家广告的设计稿电子版，本协会负责派发。

　(4)海报宣传活动宣传海报上商家以赞助商的身份出现，并可印上商家的标志或提供不超过海报总面积1/4的版面用以宣传商家各项服务及品牌形象。

　(5)横幅宣传活动开始前一到两周在学校各主干道和宿舍楼前悬挂带有商家冠名的横幅，在活动宣传不受影响的前提下由商家决定横幅内容。

　(6)网站宣传本次活动的网络报道中均可融入商家的品牌文化，由商家提供自身企业的电子资料，本协会负责编辑并上传至旅游协会微信公共账号。

　(7)奖品宣传由商家赞助活动期间所需奖品或在奖品上印有商家的标志性图案。

　(8)现场宣传活动现场可介绍赞助商，活动现场可用印有商家特色的道具进行布置，活动期间可以做带有商家特色的小游戏。

　(9)嘉宾发言商家可派代表参加此次活动，并在活动期间以嘉宾的身份上台发言。

　(10)现场呜谢活动开始及结尾由主持人结束语中以口头感谢形式出现商家名称。

　 四、活动安排

　略

　 五、活动预算

　略

　 六、活动赞助

　为减少不必要的开支，节约成本，如若商家能够提供活动支出相关项目的实体赞助则根据实际情况取消或部分取消预算中此项目的支出;为不影响宣传进度，商家提供的现金赞助务必在协定时间内即迎新晚会举办前一周前到齐;商家提供的实体赞助务必确保数量及质量并在协定时间内即迎新晚会举办前五天内到齐;商家如若提出在校园内摆台展示，本协会会积极与校党委等相关领导协商，但是结果不定。

　商家可带领员工参与此次讲座，可邀请合作伙伴或客户等莅临迎新晚会，本协会可负责招待工作;如若商家有其他宣传方案或方式可进一步进行商榷。